Ḥammām/Sala de Baños La parte que mejor ha subsistido de Alcázar de Abū al-Walīd Ismā´īl I es la parte abovedada de Ḥammām reutilizado en el Palacio de Comares de Abū l-Ḥaŷŷāŷ Yūsuf I ibn Ismā´īl. La bayt al-Maslaj (apoditerium, con su linterna, es obra posterior, según muestra su trazado proporcional, hecho al ultimar la grandiosa ampliación de Palacio de Comares.
La zona orginal abovedada consta de: Una primera Sala, llamada Sala de las Camas, constituye:
Apoditerium o al-bayt al-Maslaj es la sala del desvestimiento y de reuniones, en esta sala suele haber un retrete abierto por una ranura vertical en el suelo por la que corre agua. Al-bayt al-Maslaj está aireado e iluminado cenitalmente por una linterna central sobre cuatro columnas en planta baja con pasillo circundante, asientos a E y O para el reposo, y en las cuatro esquinas la puerta de la escalera de bajada de acceso, la de entrada al área abovedada y a una letrina, y otras dos para acceso a pasillos de almacenamiento de toallas, jabón, raspadores y útiles propios del Ḥammām.
A veces les traían aquí la comida. En la galería alta había músicos y cantores. Está flanqueada por dos pórticos con tres arcos de herradura sobre columnas de capitel cúbico y sin basas. Otro arco escarzano comunica con la tercera estancia, dividida a su vez en tres, por grandes arcos de herradura. Espacio cuadrado con fuente de taza en medio y galerías en torno. Los dinteles cobijan vanos rectangulares correspondientes al piso alto y alrededor de ellos hubo inscripciones con máximas coránicas. Los testeros E y O tienen en sus centros alhaníes o camas, revestidas de azulejos con su suelo elevado 0,50 metros, para reposar después del Ḥammām, precedidos de dobles arcos semicirculares de festón, apoyados en columnas. Las paredes están cubiertas de riquísima decoración polícroma. Las pilas no están abiertas en el suelo, sino formando en alto tableros de mármol y llegaban a ellas las aguas por medio de tubos que desembocaban bajo unos pequeños nichos con arcada con adornos e inscripciones.
Tepidarium o al-bayt al-bārīd con sus tres espacios:
Sala templada, al-bayt al-wasţţānì o primer caldarium (sala de vapor). Donde una caldera de cobre para el agua, con la que a través de galerías subterráneas, se calentaban éstas dependencias. Su amplio espacio central cuadrado separado de los laterales a E y O, mediante arquerías de tres arcos de herradura peraltada. La parte derecha de ésta Sala tiene a un lado una pila de mármol cubierta de cúpula octogonal y en su muro del frente un nicho de azulejos, a cuyo lado aún se ve el caño por donde salía el agua caliente y alcoba de la izquierda forma, asimismo, una amplia pila con nicho de arquillo de mármol, al fondo, en torno del cuál corre la siguiente inscripción:
“Qué cosa más admirable, entre todo lo presente y pasado, que el león cuando reposa en un lugar de delicias ¿Qué león tiene reposo semejante al que disfruta mi señor, rodeado de sus servidores? Hermosa y preclara es su alteza y a su valor acompañan la liberalidad y la esplendidez- Corre aquí unas veces agua de un frescor gratísimo, y otras, haciéndolas cesar, la reemplaza otra de confortable calor. ¡Cuántas cosas admirables alegran al dichoso que habita esta morada de generosidad!.
Las bóvedas perforadas por lumbreras en forma de estrella que en su día estaban cubiertos con tapaderas de vidrios de colores, pero no herméticos, de manera que pudiesen regular la densidad del vapor del ambiente.
Sala caliente, al-bayt al-sajūn/segundo caldarium, sobre hipocausis, con dos pilas de agua para la inmersión sobre el nivel del suelo y frentes de bloque de mármol, mostrando la del E, una ţāqa con arco de mármol con un poema que nombra a Abū l-Ḥaŷŷāŷ Yūsuf I ibn Ismā´īl y menciona el uso de sus grifos para agua caliente y fría. Esta inscripción poética testimonia que Yūsuf reutilizó y decoró el Ḥammām del Palacio de sus padres. El suelo de ésta sala está hueco y se sostenía sobre pilares de ladrillo y la finalidad es mantener el suelo muy caliente para que el agua que caía al suelo se formara vapor con el calor del horno, para andar por este suelo se usaban grandes suecos, normalmente de esparto, que impedían que se quemaran los pies. La zona de servicio o hypocausis contaba con la caldera o al-burma, y todo este sector recibía el nombre genérico de horno o al-fun, aunque lo conocemoss más comunmente como leñera. En este baño de Comares existe un callejón estrecho para el acarreo de leñas con animales
Estas salas se cubren con bóvedas esquifadas, de espejo, esquifadas de ocho paños, etc, y se encuentran perforadas por dos tipos de claraboyas hechas de cerámica vidriada, que dan una gran luminosidad a las salas.
Iluminan la Sala 16 ventanillas, abiertas junto a este artesonado. Los corredores que rodean la Sala tienen puertas en su fondo, una de paso a otra pequeña habitación y la segunda comunicada con el Cuarto de Comare
En cuanto a los cenadores de la parte baja- cubiertos con techos de lazo- tienen en sus ángulos cuatro pequeñas puertas, de las cuales las del Oeste, son la entrada y la de la escalera que ascendía al Patio de Comares. De las otras dos, la de la izquierda tiene salida al jardín de Lin-dar-´Ā´iša/ Jardín de Lindaraja y la de la derecha a través de um pasadizo con arco al fondo, de acceso a un retrete (dependencia obligada de un Ḥammām oriental) y a tres pequeñas piezas, la primera y la última con pilas de mármol, conduce al centro de los Ḥammām, cuya arquitectura es muy simple y elegante, sin ornamentación alguna en sus paredes. Tienen solerías de mármol, sencillos zócalos de azulejos, arcos lisos de herradura sobre capiteles cúbicos y bóvedas esquifadas, con lumbreras estrelladas que cerraban vidrios de colores.
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